作者：Dr Joe Dispenza
日期：2021-08-27
在某個時刻，我們都曾有過這樣的念頭：「改變的過程對我沒效」、「這花太長時間了」、「我不適合冥想」或是「我一定是哪裡做錯了」。我們之中的許多人都曾考慮過放棄練習，有些人甚至認為自己已經失敗了。為了維持正在創造「新自我」的表象，我們或許不會大聲說出來，但有時內心的感覺卻比以往任何時候都還要糟。與此同時，那個「舊有的自我」總是樂於隨時回歸。要對自己潛意識裡的念頭、行為和情緒保持覺察，需要耗費巨大的能量與意識，而在等待未來顯化的過程中，同樣也需要對自己抱持極大的慈悲。
我經常談論那些成功轉變自己的人所具備的共同經驗與特質，但還有另一種經驗是我們每個人都能體會、卻鮮少被討論的。我們都經歷過那種令人沮喪的、因與果之間的漫長「滯後感」——也就是從想要某件東西的念頭產生，到真正體驗到擁有它之間的那段距離。我們可以將這段距離理解為空間，也就是從一個意識點到另一個意識點的分離所產生的時間。
當我們處於「改變之河」的中游時，有時我們會不由自主地依賴感官來向自己證明改變並未發生，那種感覺反而讓心裡好過些。我們觀察周遭再熟悉不過的環境，想看看是否有任何轉變，但我們的感官卻察覺不出任何差異。事實上，正因為感官無法察覺到現實中的位移，反而讓我們更強烈地感受到那種「匱乏感」，進而使我們更容易墮入焦慮、挫敗、怨懟和失敗的舊有情緒中。
請記住，你正在學習一項技能，這需要大量的時間與練習。頂尖的音樂家和運動員需要花費超過一萬小時來磨練技藝，而在這裡，你正在磨練的是「你自己」。你正在學習如何在人生的賽局中睜開眼睛進行練習，而要對那些由激昂情緒所驅動的念頭與行為保持覺察，需要極大的勤勉。
如果你通常睡到中午才起床，但現在想在清晨六點醒來，在身體調整到新的晝夜節律之前，你會感到非常不舒服。你可能會想：「那又怎樣？不改也行。」然而，隔天早晨你透過舊有身體的濾鏡，看著同樣的生活與熟悉的情緒狀態，心裡希望感覺能有所不同。結果，你的感官依然處於沉睡狀態——而在堅持了「一段時間」後，你沒有體驗到任何改變。早起似乎比以前更不可能了，因為每天早上你的身體感覺就像是實實在在地被困在過去。你的身體想要的只是與賴床相關的熟悉化學狀態，既然它已經被制約成了你的「心智」，它就會索求它想要的。
這就是大多數人會掉入的陷阱。當我們從冥想中回到現實，我們真的是「回到了感官世界」。當我們沒有在環境中看到即時的結果時，那種匱乏與分離的情緒就會重新襲來。接著，我們便會陷入「這一切還沒顯化」的信念中。
當外在環境與我們在冥想中創造的景象不符時，我們正經歷著那種滯後——即因與果、念頭與經驗、一個意識點（我想要這個）與另一個意識點（得到它）之間的漫長間隔。當我們經歷這段滯後，且這段間隔持續了很長一段時間，大多數人就會想要放棄成為「新自我」。
由於現代生活大多提供隨選服務，科技縮短了我們想要某物的念頭與得到它之間的間隔。結果，我們在潛意識裡覺得自己有權在不等待太久的情況下得到想要的東西。但在三維世界之外的創造並不是這樣的，那種行為只是花錢買別人的時間和能量來為我們做事。因此，當我們剛開始學習如何創造時，這種滯後感有時會傳遞出挫敗與急躁的訊號，而那正是我們退回到「以物質試圖改變物質」的時刻：推動、控制、競爭、對抗、強求、祈求、寄望、預測，或是任何我們認為能更快達成結果的手段——這通常涉及嘗試在更短的時間內做更多的事。
想像你想成為一個更善良、更有同理心的人。冥想結束後，你開車去上班。當你併入高速公路時，另一輛車切入你的車道，導致你與後方的車輛發生了輕微追撞。你甚至沒有停下來平復心情，就立刻感到憤怒並開始怪罪他人——不僅怪罪切入的那位司機，也怪罪後方跟車太近的人。最後，你還把一部分的挫敗與責備留給了自己，怪自己運氣不好。那些善良與理解去哪了？你回想起早上的冥想，心想如果當時能有不同的表現就好了。你告訴自己：「我一定是哪裡做錯了。」
一旦我們認定自己做得不對，或是冥想失敗了，我們對自己的評判和急躁就會加劇，因為我們在現實生活中感受到了與新自我的分離與匱乏。我們急於看到結果，受困於達成目標的迫切感。當我們的感官確認儘管付出了所有努力，現狀依然沒變時，我們的情緒反應會變得更激烈。諸如「我失敗了」、「我做錯了」或「我有問題」之類的念頭，正是將我們推回那個想逃離的舊有人格的推手。當我們開始尋找怪罪對象時，我們就已經回到了舊有的自我——畢竟，新自我對責怪毫無興趣。在我們記起自己是「新自我」而非「舊自我」之前，改變是不會發生的。事實上，除非我們改變，否則生命中的一切都不會改變。
想像你正在預見一段新的關係，並將這份意圖與愛和喜悅的揚升情緒結合。每天早上，你敞開心扉感受這些情緒。但隨後你開始一天的生活，卻沒有看到那個人出現在你的生命中。這就是你應該停下來沉思的地方。首先，你為什麼要「尋找」那個人？如果你在尋找，代表你已回到了處於匱乏狀態的舊人。如果你正展現新自我，你在這段關係顯化之前就已經感受到那份愛了，所以根本沒有什麼好尋找的，因為你並未感覺到自己與那份體驗是分離的。
當你處於匱乏中，你觀察現實的濾鏡仍是那個制約過的潛意識程式，它會問：「它在哪裡？」如果你在尋找某樣東西，你與那樣東西就是分離的，因為你沒有感受到「擁有它」所帶來的情緒。如果你感受到了愛的情緒，你就不會去尋找它——相反地，你會覺得它已經發生了。
我們該如何從冥想中睜開眼睛，並在清醒的生活中避開那些潛意識程序？其實你已經知道了。第一步是覺察，並在睜眼時保持清醒。意識即覺察，覺察即專注，而專注即是去留意。困難的部分在於我們能否在不加評斷的情況下保持專注。你是否能純熟地觀察而不對所見之物附帶強烈的情緒？你是否能在意識到自己陷入無意識狀態時，不對自己進行評判？
我正試圖教導人們如何隨心所欲地改變自己的存在狀態。這僅僅是在我們「忘記」的當下捕捉到自己，然後「記起」。問題不在於你是否「做得對」，你是對的。問題在於，你需要忘記多少次，才能停止忘記並開始記起？換句話說，你需要陷入多少次無意識，才能保持意識？這就是我們掌握自己，並在人生的賽局中進化的方式。
因此，正如我母親常告訴我的：明天又是新的一天……
原文出處： https://drjoedispenza.com/dr-joes-blog/practicing-with-open-eyes